os primeiros encontros

cada momento passado juntos
era uma celebração, uma Epifania,
nós os dois sozinhos no mundo.
tu, tão audaz, mais leve que uma asa,
descias numa vertigem a escada
a dois e dois, arrastando-me
através de húmidos lilases, aos teus domínios
do outro lado, passando o espelho.









arsenii tarkovskii8 ìcones
versão de paulo da costa domingos
assírio & alvim
1987

Coisas

há coisas que vão ficando 
fotografias   louças   contas antigas 
                            não sei 

debruçámo-nos tanto 
sobre a minúcia do quotidiano 
       que o dia a dia excedeu as nossas vidas 

não sei como resiste o que perdura 

olho o telefone de coração na boca 
e aponto coisas para não me esquecer 

Luís Amorim de Sousa, in 'Nadar no Escuro"

COMISSÃO DE SERVIÇO

Ide, cantos meus, ao solitário e ao insatisfeito,
Ao nevrótico também, ao que por convenção não é escravo,
Mostrai-lhe meu desprezo por quantos os oprimem.
Ide como alta vaga de água fria,
Fixai o meu desprezo pelos opressores.

Prégai contra a opressão inconsciente,
Prégai contra a tirania do inimaginável,
Prégai contra os acordos.
Ide à burguesia que morre de seus tédios,
Às mulheres nos subúrbios,
Aos noivados revoltantes,
Àqueles cuja falência foi dissimulada,
Aos amantes infelizes,
À esposa comprada,
À mulher vinculada.

Ide àqueles que têm gostos delicados,
Àqueles cujos delicados desejos são frustrados,
Ide como uma praga sobre a estupidez do mundo;
Ide com vosso gume contra isto,
Reforçando as cordas subtis,
Levai confiança nas algas e nos tentáculos da alma.

Ide de maneira afectuosa;
Ide com um discurso claro,
Sede ansiosos por encontrar novos demónios e novas bondades,
Sede contra todas as formas de opressão.
Ide a quantos emagreceram pela meia-idade,
Ide a quantos perderam seus interesses.
Ide junto do adolescente que é amolecido na família –
Oh como é odioso
Ver três gerações numa casa existindo juntas!
É como uma velha árvore com rebentos
E com alguns ramos secos e a cair.

Ide-vos e não cuideis de opiniões,
Ide contra esta escravidão vegetal do sangue.
Sede contra toda a espécie de amortizações.

EZRA POUND
(versão portuguesa de Fernando Guedes)

À espera dos Bárbaros

O que esperamos nós agora aqui reunidos?

É que os bárbaros chegam hoje.

Por que tanta apatia no senado?Os senadores não legislam mais?

É que os bárbaros chegam hoje.

Que leis hão de fazer os senadores?

Os bárbaros que chegam as farão.

Por que o imperador se ergueu tão cedo

e de coroa solene se assentou

em seu trono, à porta magna da cidade?

É que os bárbaros chegam hoje.

O nosso imperador conta saudar

o chefe deles. Tem pronto para dar-lhe

um pergaminho no qual estão escritos

muitos nomes e títulos.

Por que hoje os dois cônsules e os pretores

usam togas de púrpura, bordadas,

e pulseiras com grandes ametistas

e anéis com tais brilhantes e esmeraldas?

Por que hoje empunham bastões tão preciosos

de ouro e prata finamente cravejados?

É que os bárbaros chegam hoje,

tais coisas os deslumbram.

Por que não vêm os dignos oradores

derramar o seu verbo como sempre?

É que os bárbaros chegam hoje

e aborrecem arengas, eloqüências.

Por que subitamente esta inquietude?

(Que seriedade nas fisionomias!)

Por que tão rápido as ruas se esvaziam

e todos voltam para casa preocupados?

Porque é já noite, os bárbaros não vêm

e gente recém-chegada das fronteiras

diz que não há mais bárbaros.

Sem bárbaros o que será de nós?

Ah! eles eram uma solução. [Antes de 1911]

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Konstantinos Kaváfis (1863-1933) – trad. de José Paulo Paes

A oeste nada de novo

Sentou-se na esplanada

estratégicamente voltado 

para oeste

pediu um copo de água

o empregado assentiu 

contrariado

mas para ele 

nada podia contaminar

a sede da silhueta

a desevencilhar-se 

dos arbustos e das árvores

do jardim

a sua progressiva 

libertação das sombras

o contraste da delicadeza 

dos seus gestos

cristalinos

e da inacreditável doçura 

da sua face

com o fogo a crepitar

no seu olhar

e cada vez que a recordava

bebia um gole da água

que o empregado 

trouxera contrariado

e a oeste da esplanada

nada de novo.

Lisboa, 29 de Março de 2014

Carlos Vieira

"le tiers exclu"...

"(...) Talvez

a língua francesa seja mais exacta? ou todos

sejamos igualmente exactos, cada qual

na sua língua mãe? mais leves? Admirava

a boca de B., as palavras francesas na boca de B.

mais francesas do que as palavras francesas na boca

do homem suíço, que era teólogo e alemão, possivelmente.

Os estrangeiros nunca falam a língua francesa

com a desejada exactidão, com a clareza

típica da língua francesa falada por uma boca

igualmente francesa, e a boca de B.

era uma boca francesa, como a roupa de B.

era uma roupa francesa, e o corpo de B.

escondido no avesso da sua roupa francesa

era um corpo francês, inteiramente

alheio ao homem suíço menos jovem

à teologia e à santidade do homem suíço ansioso

por seduzir com a inocência todos os

jovens inocentes ou não inocentes à vista

na praça oval chamada Wilson, que éramos

nós, B. e eu. (...)"

excerto de "le tiers exclu, fantasia política", do livro Quatro Caprichos (Lisboa: Assírio & Alvim, 1999), de António Franco Alexandre.

O insustentável conhecimento dos animais

 «Aos homens deu Deus uso da razão, e não aos peixes; mas neste caso os homens tinham a razão sem o uso, e os peixes, o uso sem a razão» do capítulo II do Sermão de Santo António aos Peixes?

Fui até à margem do rio

uma galinhola escapuliu-se 

estridente pelo canavial

e todas as minhas reflexões

abandonaram-me loucas

e foram a correr atrás dela

fiquei sentado ao pé mim

contrariando o eu caçador

ancestral quedo sem saber 

o que pensar junto ao rio

que me trazia e me levava

um caudal de recordações

dali a pouco oiço o restolhar

dos pensamentos na feroz 

perseguição e a galinhola 

veio aninhar-se atordoada

aos meus pés enquanto

falávamos eu barbos e bogas

da pesporrência do rouxinol.

Lisboa, 29 de Março de 2014

Carlos Vieira